Инструменты ханты и манси
Музыкальная культура северных народов весьма своеобразна. И её своеобразие состоит не только в мелодиях, ритмах, звуках и музыкальных инструментах, но и в восприятии музыки вообще. В традиционной языческой культуре музыка – это, скорее, не развлечение, а ритуальное действо, способное сообщать слушателям определённую энергию, задавать ритмику магического обряда и даже вводить в изменённое состояние сознания. Игрой на музыкальных инструментах сопровождается большинство обрядов, ритуалов и праздников.
Наверное, именно поэтому музыка народов севера основана в большей степени на ритмике, чем на мелодии. Она оформляет обрядовые танцы, телодвижения, весь ритуал. И наверняка по этой причине одним из главных музыкальных инструментов северной культуры является бубен.
БУБЕН
Бубен, пожалуй, главный инструмент северных шаманов. Под громкие звуки инструмента они общаются с духами, а духи передают через него свою волю людям. Это ударный музыкальный инструмент в виде обода, обтянутого кожей. Бубен, несмотря на довольно большой диаметр – от 40 до 80 см, довольно легкий, чтобы можно было плясать с ним долгое время без устали.
ВАРГАН
Ещё один инструмент, с которым у многих россиян связывается музыка коренных северных народов, ‒ это варган. Тот самый язычковый инструмент в виде пластинки, вставляемой в рот и издающей резкие звуки при дёргании за язычок. Не стоит, однако, связывать варган исключительно с северными народами – этот инструмент известен буквально по всему миру: он издавна использовался в народной музыке – немецкой, русской, китайской, вьетнамской…. Ханты и манси считали, что звук варгана (здесь этот инструмент называли тумраном) способен отгонять злых духов и вылечивать больных.
НАРКАС-ЮХ
Наркас-юх (или нарс-юх) – древний струнный щипковый инструмент у хантов (манси его называют «санквылтап»). В переводе с хантыйского «наркас-юх» – «играющее дерево». К наркас-юху у хантов и манси отношение самое почтительное: перед тем, как перенести его в другое место, инструмент покрывают платком и выносят из дома «головой» вперед. Этот инструмент является культовым и находится в священном углу. В старину на нарс-юхе играли только мужчины: под него исполняли героические песни о подвигах богатырей, былины, танцы на медвежьем празднике.
ТОР-САПЛЬ-ЮХ
Тор-сапль-юх (или тор-юх) – один из любимейших инструментов у хантов и манси. Официально его называют «угловая арфа», а с мансийского языка название переводится как «дерево с журавлиной шеей». И правда, тор-юх – треугольная рама с натянутыми струнами. Инструмент очень похож на птицу с выгнутой шеей.
НЫН-ЮХ
Музыкальный инструмент нын-юх ‒ это однострунный или двухструнный смычковый музыкальный инструмент: у восточных хантов ‒ две струны, у сосьвинских манси ‒ одна. С хантыйского «нин» переводится как «женщина», «юх» ‒ «дерево». Этот инструмент также принято называть «хантыйская скрипка» или, соответственно, «мансийская скрипка».
Исполнителями преимущественно были мужчины, однако есть сведения, что на нын-юхе играли и женщины. Делают это сидя, опираясь нижним концом инструмента о колени, одной рукой прижимают струны, другой водят смычок.
Корпус хантыйской (мансийской) скрипки изготавливается из хвойных пород деревьев. Для смычка используется конский волос. Струны изготавливают из оленьих жил или конского волоса.
На инструменте исполняются песенные мелодии или наигрыши. В отличие от других струнных инструментов (нарс-юха, санквылтапа и журавля), нын-юх не был сакральным и не использовался в обрядах.
В наши дни звуки самобытных инструментов звучат и в отдаленном селении, и на концертных площадках городов округа, и далеко за его пределами.
Мы живем на древней земле. Земле древних народов ‒ ханты и манси. Стараемся беречь их культуру.
В репертуаре нашего школьного оркестра «Хантыйская фантазия» на темы хантыйских народных песен «Весенняя погода» и «Вороний праздник». В ней мы используем звучание старинных инструментов бубна и варгана. Так культура древнего северного народа проникает в душу каждого участника оркестра, независимо от национальной принадлежности. Ребята сначала не понимали ритм, пульсацию, мелодичность этих песен. Но постепенно изучая фантазию, проникаясь ее красотой, стали исполнять произведение с особым смыслом, причисляя себя к жителям этого сурового, богатого и необычайно красивого края.
Текст: Киселёва В.А.
